Trova il modo per chi eravamo alla fonte della nostra vita e impara da questa spontaneità bambino, freschezza della percezione e eccentricità del pensiero. Diverse direzioni della psicologia dicono: dovremmo stabilire un dialogo interno con “I” dei nostri figli.
I fondatori di Roma Romulus e Rem, gettati dai loro malviri malvagi nelle acque rapide del Tevere;L’antico profeta ebraico Mosè, miracolosamente salvato dalla figlia del faraone egiziano;Il signore degli dei olimpici Zeus, quasi inghiottito nell’infanzia con suo padre Kronos … La maggior parte delle tradizioni culturali portano miti, tradizioni e fiabe, raccontando di bambini che sono riusciti a evitare il pericolo e attraversare molte prove prima di rendersi conto di se stessi e di trasformarsi in eroi. Questi personaggi illustrano perfettamente il concetto che ha guadagnato un’enorme popolarità nella psicologia moderna: in ognuno di noi vive un bambino, che una volta eravamo e che impediamo di mostrare l’ipostasi adulta di oggi. Riconoscere e liberare questo bambino significa riconoscere e rivelare la nostra essenza interiore, spontaneità e potenziale creativo.
Libera il tuo futuro
Negli anni ’40 del secolo scorso, il più grande psicologo svizzero Karl Gustav Jung (Carl Gustav Jung) ha attirato l’attenzione sul fatto che in vari sistemi mitologici è spesso assegnato il ruolo del salvatore. Più tardi, Jung ha parlato della sua insolita esperienza: conoscere il bambino dentro di sé, che ha avuto un impatto enorme su di lui.
Cercando di ripristinare i giochi dei suoi figli in memoria, ha sentito che questo ricordo risponde nella sua anima con insolite trepidazioni e calore. “Sì”, mi dissi, “tutto questo è ancora vivo in me. Il bambino non è morto dentro di me ed è pieno di energia creativa, che è così carente. Ma come posso trovare la strada per lui?”Per me, un adulto, sembrava impossibile tornare a se stesso un undici anni. Ma non c’era altro modo, e ho dovuto trovare il percorso inverso alla mia infanzia con il divertimento dei suoi figli. È stata una svolta nel mio destino “*.
L’incontro con il bambino interiore ha permesso a Jung di creare la teoria degli archetipi, secondo i quali l’inconscio collettivo è costituito da elementi strutturali-simboli, che esprimono le relazioni più fondamentali nella società, sono, secondo lo psicologo, e sono alla base di tutti i processi mentali ed esperienze, le cause e il significato di cui non sempre ci sono sempre chiari. In questo sistema, l’archetipo del bambino incarna la vitalità, i percorsi e le opportunità, inaccessibile alla comprensione intellettuale ed esprime il desiderio più potente di una persona – il desiderio di autorealizzazione. Come scrive Jung, “un bambino è un futuro potenziale” **.
* A. G. Jung “ricordi, sogni, pensieri”. Harvest, 2003.
** A. G. Jung “Divine Child”. AST, 1997.
Il concetto del “bambino interiore” è stato adottato dagli psicologi contemporaneamente. “Nonostante i numerosi consumo tra scienziati di diverse scuole psicologiche”, afferma lo psicoterapeuta esistenziale Svetlana Krivtsova, “interpretano tutti questo concetto come sinonimo di apertura emotiva al mondo, motivi spontanei e la capacità di rallegrarsi. Nell’analisi esistenziale, questo concetto corrisponde alla capacità di essere vicino a se stessi “.
Tra i concetti scientifici, in un certo senso o nell’altro, idee sul bambino interiore, la teoria dell’analisi transattiva, creata negli anni ’60 del secolo scorso dallo psicoterapeuta americano Eric Berne, è più famosa.
Secondo Bern, nel nostro mondo interiore ci sono tre stati di “I”: questo è un genitore che stabilisce le regole, un adulto che analizza le informazioni e risolve i problemi e un bambino che reagisce al mondo emotivamente e direttamente. Secondo Bern, “Per molti aspetti, il bambino è uno dei componenti più preziosi della personalità, in quanto introduce alla vita umana che un vero bambino porta alla vita familiare: gioia, creatività e fascino” ***.
Negli anni ’80, lo psicologo americano Jonn Bradshaw ha fatto il passo successivo per comprendere le vere relazioni con “I” dei nostri figli. In particolare, credeva che rimanessimo tutti bambini esiliati all’età adulta. Bradshaw ha sviluppato un metodo psicoterapico per comunicare con un bambino interiore, arricchendo questo concetto con un nuovo contenuto.
Credeva che il bambino interno (come ogni) sta crescendo e sviluppando, mentre passava le stesse fasi dello sviluppo personale: infanzia, prima infanzia, età in età prescolare e così via. Ad un certo punto, cessiamo di sentirlo, lasciarlo, dimenticarlo, causando così un profondo infortunio. Bradshaw ha definito un bambino interiore abbandonato un “bambino ferito”. Su quale fase dello sviluppo del bambino interiore siamo usciti con lui, dipende dai problemi che riscontreremo nella nostra età adulta. La tecnica Bradshaw è capire in che momento ci siamo allontanati dal “io” dei nostri figli, torna ad esso e ri -estarbendo il contatto.
Nello stesso periodo, il concetto di “bambino interiore” è stato affrontato dagli psicoanalisti americani Gal e Sidra Stone, che credevano che il bambino vivesse nel nostro mondo interiore insieme a molte altre sottospersalie (ipostasi): carriera, tiranno, difensore, difensore, Artista. Basato sulle idee dello psicoanalista italiano, il fondatore della psicosintesi **** Roberto Assagioli, che credeva che queste sottosersonali provochino conflitti interni e interferiscano con la manifestazione del nostro genuino “I”, gel e pietra del sidro “Metodo, il cui scopo è il cui scopo è impedire il disagio mentale stabilendo il contatto con ciascuna delle sottosersonalità separatamente e, prima di tutto, con il nostro bambino interiore.
*** e. Bern “persone che giocano”. Writer Modern, 2006.**** Il metodo di psicoterapia, costituito nella generalizzazione, nell’interpretazione e nel chiarimento delle informazioni ricevute sotto psicoanalisi.
Parlare di sé
Nonostante la diversa visione del luogo del bambino interiore nella vita di un adulto, gli psicologi concordano in una cosa: la comunicazione con lui è necessaria. È molto importante per questo imparare a parlargli. Spesso trattiamo il processo di dialogo con noi stessi ironicamente, ma in realtà tali conversazioni sono il nostro profondo bisogno. “Anche essendo diventato un adulto, ognuno di noi ha bisogno di cure”, afferma Svetlana Krivtsova. – Pertanto, è importante ricordare che accanto a ognuno di noi c’è sempre una persona devota e amichevole – noi stessi “.
Siamo cresciuti in una cultura che non ci insegna a soddisfare i nostri bisogni di calore e tenerezza da soli. Tuttavia, questo non è solo naturale, ma anche necessario. “Cerca di rivolgersi a te stesso come un anziano amichevole si rivolge a un giovane stanco e sfortunato”, dice Svetlana Krivtsova, “Di ‘a tuo figlio interiore tutte quelle parole che vorresti sentire da tua madre o altra persona emotivamente vicina. Pietà di te stesso dopo una difficile giornata lavorativa – e ti sentirai caldo e pace. Rifiutandosi a se stesso, non volendo o imbarazzante per condurre tali conversazioni con “io” dei nostri figli interni, rischiamo di “sovraccaricare” quelle persone dal nostro ambiente che sono in grado di darci calore “.
Raramente chiunque avesse un’infanzia ideale – senza conflitti, esperienze e lesioni. Pertanto, la necessità di ripristinare la connessione con il suo bambino interiore per tirarlo su di morale, per consolare, per capire ognuno di noi. Una conversazione con “io” dei tuoi figli non è l’unica forma di dialogo interno, tuttavia, forse una delle più importanti. E iniziare la comunicazione con te ne vale la pena.
Centro per la consulenza psicologica e la psicoterapia “Genesi” T. (495) 792 7014.
Centro per la psicologia pratica “integrazione” t. (495) 254 9384.
A proposito
Karl Gustav Jung “Divine Child” AST, 1997.Una raccolta di lezioni, articoli e saggi del fondatore
di Psicologia analitica a. G. Jung, in cui esplora le profonde basi della psiche umana. Il lavoro “Divine Child” è solo uno di questi.
Svetlana Krivtsova è l’autore di numerosi libri;Uno di questi ultimi è “come trovare il consenso con te stesso e il mondo” (Genesi, 2004).
5 passi per incontrarlo
Cercando di parlare con il tuo bambino interiore, cerca di non fingere di loro, ma di sentirlo. Ciò aiuterà gli esercizi che offre lo psicoterapeuta esistenziale Svetlana Krivtsova.
Per stabilire il contatto con esso, metti entrambi i palmi sul plesso solare o sul sito a livello del torace. chiudi gli occhi. Chiediti: mi sento? Cosa mi piacerebbe? Ascolta te stesso.
Parla con il tuo figlio interiore o scrivigli una lettera. Digli di te dal momento in cui hai iniziato a crescere, condividi dubbi e scoperte. Inizialmente, un tale esercizio può mettere in imbarazzo: forse questa è una conseguenza del fatto che è difficile per te accettare il tuo bambino interiore.
Se ritieni di aver mancato qualcosa per molto tempo, pietà di te stesso il tuo bambino interiore. Hai perso molto tempo, per molti anni senza passare a te stesso. Hai speso molta forza per alcune cose importanti, sei esausto e una persona in questo stato diventa molto fragile. Dì a te stesso alcune parole comprensive e sentirai che le forze di vita tornano. Impara ad essere tua madre – colui che capisce, si rammarica e può dare calore. (Quindi, nel tempo, per imparare ad essere suo padre, cioè un giudice equo.)
Se ci sono troppe emozioni, basta disegnale. E poi chiedi al tuo bambino interiore di disegnare l’adulto a cui sei diventato. Puoi chiedergli di disegnare ciò che gli causa rabbia, orgoglio, felicità o tristezza.
Prendi un foglio di carta, scrivi in una colonna di cosa sei orgoglioso e nell’altra – un elenco di insulti dei tuoi figli. Molto spesso ciò di cui siamo orgogliosi, cresce da ciò che non abbiamo ricevuto durante l’infanzia. Inseguendo eternamente nuovi risultati, spesso non possiamo fermarci, ed è probabile che il “bambino interiore” molto offeso che non hai prestato attenzione alla ricerca infinita di tutti i nuovi risultati.